Tras la resurrección, todo parece acelerarse: se corre, se regresa a Jerusalén, se parte a anunciar la Buena Nueva hasta los confines de la tierra. Sin embargo, esta aceleración nunca es agitación ni precipitación. Nace de un encuentro con el Resucitado y conduce a la fe, a la unidad y al testimonio.
Pedro y el discípulo al que Jesús amaba: correr con esperanza
El tema de la aceleración me recordó de inmediato el relato de la carrera hacia el sepulcro vacío, admirablemente representado por Eugène Burnand.
Los discípulos Pedro y Juan corriendo hacia el sepulcro la mañana de la Resurrección (1898), Museo de Orsay, París.
Tras descubrir que la piedra había sido retirada del sepulcro, María Magdalena corre a avisar a Pedro y al discípulo al que Jesús amaba. Inmediatamente, los dos hombres también echan a correr. El discípulo al que Jesús amaba llega el primero. El Evangelio no lo nombra, como si cada uno de nosotros pudiera reconocerse en él. Sin embargo, aunque llega antes que Pedro, no entra. Se asoma, ve las vendas y luego espera. La rapidez no significa precipitación ni agitación.
Pedro llega a su vez y entra en el sepulcro. Ve las vendas y el paño que había cubierto la cabeza de Jesús, no abandonado en desorden, sino enrollado aparte. Este detalle es sorprendente. Parece que Dios «pone orden» y establece su orden. Luego entra a su vez el discípulo al que Jesús amaba: «Lo vio y creyó» (Juan 20:8). Es el primero en creer sin haberse encontrado aún con el Resucitado. La precipitación puede cegarnos, pero él ha esperado y ve con el corazón y cree. Este discípulo es, pues, una figura del discípulo de Jesús: se mantuvo al pie de la cruz y, ahora, cree ante el sepulcro vacío. Seguir a Jesús es permanecer fiel en la prueba y confiar en el poder de su resurrección.
A medida que se acerque el año 2033, sin duda se multiplicarán las iniciativas. Entonces surgirá una pregunta: ¿vamos a entrar en una carrera en la que cada uno querrá llegar el primero, imponer su proyecto o acaparar todo para sí mismo? El discípulo al que Jesús amaba llegó el primero, pero esperó a Pedro. He aquí una imagen para nuestro camino hacia 2033: debemos esperarnos unos a otros. Algunos corren más rápido, otros avanzan más despacio. Algunos disponen de más medios, redes o visibilidad, pero solo podemos avanzar verdaderamente juntos si respetamos el ritmo de los demás, especialmente el de los más pequeños.
Los discípulos de Emaús: del corazón ardiente a los pasos apresurados
El relato de Emaús nos muestra otra forma de aceleración.
Dos discípulos salen de Jerusalén, abatidos por la muerte de Jesús. Caminan lentamente, prisioneros de su decepción: «Esperábamos…» (Lucas 24:21). Un desconocido se une a ellos y camina a su lado. Escucha su desamparo y luego les explica las Escrituras. Poco a poco, algo cambia en ellos. Tras reconocer a Jesús al partir el pan, se dicen: «¿No ardía nuestro corazón mientras nos hablaba por el camino?». La aceleración comienza, pues, en su interior. Antes de que sus pasos se aceleren, sus corazones se encienden. Entonces «se les abrieron los ojos». Esta expresión recuerda el relato de Adán y Eva. Pero aquí, el movimiento se invierte. Tras serles abiertos los ojos, Adán y Eva se esconden el uno del otro y ante Dios. Lucas podría sugerir aquí que el discípulo que no es nombrado es la mujer de Cleofás. En Emaús, a diferencia del jardín del Edén, los ojos abiertos por el Resucitado conducen a la comunión y al testimonio.
Stig Petrone: los dos discípulos de Emaús en su camino de regreso a Jerusalén… acompañados por la presencia espiritual del Resucitado. (Colección privada).
Y estos dos discípulos ya forman una pequeña comunidad. Pablo dirá: «En el Señor, la mujer no está sin el hombre, ni el hombre sin la mujer» (1 Corintios 11:11). Juntos reconocen al Resucitado; juntos, se ponen en marcha y ejercen el ministerio. Se levantan «al instante mismo» y regresan a Jerusalén. La noche ya no les detiene. El encuentro con Cristo resucitado provoca una doble aceleración: interior, porque el corazón arde; exterior, porque los pies vuelven a ponerse en marcha.
Esto es lo que podemos pedir en el camino hacia 2033: no, ante todo, más actividades, sino corazones ardientes que pongan nuestros pasos en marcha.
Tomás: de la duda a la misión
Tomás nos descubre una tercera dimensión de la aceleración.
La duda ante la resurrección es una realidad de todos los tiempos. Afecta especialmente a nuestras sociedades poscristianas y también ha marcado ciertas corrientes de la teología moderna. Tomás nos enseña algo esencial: no basta con repetir el «kerigma» (el corazón del Evangelio: la muerte y la resurrección de Jesús), por muy indispensable que sea.
Caravaggio, «La incredulidad de Tomás» (1603), Palacio Sans-Souci, Potsdam.
Los demás discípulos le anuncian: «¡Hemos visto al Señor!». Pero su testimonio no le basta. Es necesario que Jesús mismo vaya a su encuentro.
Finalmente, es el Resucitado quien transforma a Tomás. Jesús se presenta en medio de los discípulos y le invita personalmente a pasar de la duda a la fe. Tomás responde entonces con una de las confesiones de fe más contundentes de todo el Nuevo Testamento: «¡Señor mío y Dios mío!». Tras este encuentro, según una antigua tradición cristiana, la vida de Tomás experimenta un extraordinario impulso misionero. Su testimonio se asocia con Oriente. De hecho, algunas tradiciones antiguas vinculan su viaje a la India, otras a China.
Esta tradición ha adquirido para mí una dimensión muy concreta. El año pasado, Olivier Fleury y yo visitamos Taxila, en el norte de Pakistán, donde se dice que el apóstol Tomás se detuvo y dio testimonio de Cristo ante el rey Gondófaro. Me conmovió especialmente pasar dos días en esta ciudad que había escuchado el Evangelio mucho antes que Suiza. Esto amplía nuestra perspectiva: desde los primeros siglos, el Evangelio se puso en marcha tanto hacia Oriente como hacia Occidente. En el camino hacia 2033, estamos llamados a recuperar esta dimensión universal de la resurrección. Cuando iniciamos la oración mundial de JC2033, hace unos diez años, solo éramos unas pocas personas reunidas en nuestras instalaciones. Hoy, cada último viernes del mes, personas de una veintena de países oran juntas. ¡Qué aceleración! Esto nos anima a contemplar el año 2033 con fe. ¿Podemos esperar que, la mañana de Pascua de 2033, grandes países como la India y China, que reúnen a una parte considerable de la humanidad, escuchen esta proclamación en sus lenguas maternas —más de mil en total—: «¡Cristo ha resucitado! ¡Verdaderamente ha resucitado!»
Sin embargo, la aceleración misionera no proviene únicamente de nuestras estrategias. Al igual que para Tomás, comienza con un encuentro: el Resucitado viene a estar entre nosotros.
El verdadero motor de la aceleración: Jesús resucitado entre nosotros
Llegamos así al corazón de la aceleración hacia 2033.
El verdadero motor no es ni una organización, ni una estrategia de comunicación, ni la multiplicación de eventos. Es Jesús resucitado, presente en medio de nosotros: «Donde dos o tres se reúnen en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos» (Mateo 18:20). Pero esta promesa nos llama a una forma particular de convivir. En primer lugar, debemos ponernos de acuerdo. Justo antes de estas palabras, Jesús afirma: «Si dos de vosotros, en la tierra, se ponen de acuerdo para pedir cualquier cosa…» (Mateo 18:19). La palabra griega evoca una sinfonía. La aceleración hacia 2033 será, por tanto, una aceleración de la comunión: aprender a escucharnos, a discernir juntos, a armonizar nuestras diferencias y a alegrarnos de los dones que Dios ha confiado a los demás. A continuación, debemos reunirnos «en su nombre». Esto significa mucho más que pronunciar el nombre de Jesús al comienzo de un encuentro. Reunirnos en su nombre es tratar de vivir entre nosotros tal y como él mismo vive con nosotros. Es poner su mandamiento del amor mutuo en el centro de nuestras relaciones. Pablo lo expresa admirablemente: «Acogeos unos a otros, como Cristo os acogió, para gloria de Dios» (Romanos 15:7). Quizá este sea el discernimiento esencial para los años que nos llevan hacia 2033: no solo preguntarnos cómo hacer más, sino cómo permitir más que el Resucitado esté presente entre nosotros.
Descubriremos que el camino hacia 2033 no es, ante todo, nuestro proyecto. Es el Resucitado quien viene a nuestro encuentro, nos reúne y nos envía. Cuanto más le demos cabida entre nosotros, más podrá Él mismo acelerar este movimiento de unidad y testimonio, para que resuene, hasta los confines de la tierra, la alegría que lo inició todo en la mañana de Pascua:
«¡Cristo ha resucitado! ¡Verdaderamente ha resucitado!»
