Donnerstag, 14. April
DER SCHLÜSSEL ZUM PARADIES: Lukas 23: 32-43
Mit Jesus wurden zwei Verbrecher vor die Stadt geführt zu der Stelle, die man “Schädelstätte” nennt. Dort wurde Jesus ans Kreuz genagelt und mit ihm die beiden Verbrecher, der eine rechts, der andere links von ihm. Jesus betete: “Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun!” Unter dem Kreuz teilten die Soldaten seine Kleider unter sich auf und warfen das Los darum. Die Menge stand dabei und schaute zu. Und die Mitglieder des Hohen Rates verhöhnten Jesus: “Anderen hat er geholfen! Wenn er wirklich der Christus ist, der von Gott gesandte Retter, dann soll er sich jetzt doch selber helfen!” Auch die Soldaten trieben ihren Spott mit ihm. Sie boten ihm Essigwasser zu trinken an und riefen ihm zu: “Wenn du der König der Juden bist, dann rette dich doch selber!” Oben am Kreuz war ein Schild angebracht mit der Aufschrift: “Dies ist der König der Juden!” Auch einer der Verbrecher, die mit ihm gekreuzigt worden waren, lästerte: “Bist du denn nicht der Christus, der versprochene Retter? Dann hilf dir selbst und uns!” Aber der am anderen Kreuz wies ihn zurecht: “Du bist genauso zum Tode verurteilt worden wie dieser Mann. Fürchtest du Gott nicht einmal jetzt? Wir werden hier zu Recht bestraft. Wir bekommen, was wir verdient haben. Der hier aber ist unschuldig; er hat nichts Böses getan.” Dann sagte er: “Jesus, denk an mich, wenn du deine Herrschaft antrittst!” Da antwortete ihm Jesus: “Ich versichere dir: Noch heute wirst du mit mir im Paradies sein.”
Kurzer Kommentar
In der vorherigen Passage fragte Jesus: "Wenn man dies mit dem grünen Holz tut, was wird mit dem trockenen Holz geschehen?" (Lukas 23,31). Durch dieses Bild identifiziert er sich mit dem Baum des Lebens, der im irdischen Paradies war. Durch Jesus wird der Zugang zum Paradies wieder geöffnet und der erste, der ihn betritt, ist der "gute Dieb", zu dem Jesus sagt, "heute wirst du mit mir im Paradies sein" (Vers 43).
Wie betritt man denn das “Paradies”? Die dreistufige Haltung des “guten Diebes” zeigt es. Sich bewusst werden, dass Gott existiert und dass er respektiert werden sollte: “Fürchtest du Gott nicht einmal jetzt?” (Vers 40).
Dann die eigenen Fehler erkennen: “Wir werden hier zu Recht bestraft. Wir bekommen, was wir verdient haben.” (Vers 41).
Und dann den Namen Jesu anrufen: “Jesus, denk an mich, wenn du deine Herrschaft antrittst!” (Vers 42)
“Wer den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden.” (Apg 2,21).
Das Erkennen, dass Jesus der Unschuldige, der Gerechte, der Messias und der König ist, führt zur Erlösung.
Aber es gibt noch eine andere Haltung, die von den Führern des Volkes, den Soldaten und dem zweiten Dieb verkörpert wird: Spott und Beleidigungen.
Zwischen diesen beiden Einstellungen “standen da Menschen und schauten zu. (Vers 35). Mit ihnen, mit all denen, die vor uns waren, müssen wir uns entscheiden, welche Haltung wir einnehmen wollen.
Was passiert mit dem trockenen Holz? Die Antwort auf diese Frage hängt von unserer Wahl ab.
Wollen wir uns mit dem “guten Dieb” auf das grüne Holz pfropfen lassen und die köstliche Frucht des Baumes des Lebens schmecken: "Die Frucht des Geistes ist Liebe, Freude, Frieden, Geduld, Güte, Wohlwollen, Glaube, Sanftmut Selbstbeherrschung“ (Galater 5:22)?
Gebet
Mit dem “guten Dieb” rufe ich Deinen Namen an, ich erkenne meine Ungerechtigkeit und Deine Unschuld, ich erkenne Dein Königtum und Deine Göttlichkeit, ich empfange Deine Versprechen und möchte durch sie leben. Gesegnet bist du, Jesus, für deine Vergebung und dein Heil! Rette mich vor Unglauben und Spott!
Freitag, 15. April
Sich dem Vater geben: Lukas 23,44-49
Am Mittag wurde es plötzlich im ganzen Land dunkel. Die Finsternis dauerte drei Stunden; in dieser Zeit war die Sonne nicht zu sehen. Dann zerriss im Tempel der Vorhang vor dem Allerheiligsten mitten entzwei. Und Jesus rief laut: “Vater, in deine Hände lege ich meinen Geist!” Mit diesen Worten starb er. Der römische Hauptmann, der die Hinrichtung beaufsichtigt hatte, lobte Gott und sagte: “Dieser Mann war wirklich unschuldig!” Betroffen kehrten die Schaulustigen, die zur Hinrichtung zusammen geströmt waren, in die Stadt zurück. Viele Freunde von Jesus standen da und beobachteten das Geschehen aus der Ferne; darunter auch Frauen aus Galiläa, die mit Jesus zusammen nach Jerusalem gekommen waren.
Kurzer Kommentar
Dunkelheit und das Verschwinden der Sonne sind bei den Propheten die Zeichen des göttlichen Gerichts am Ende der Zeit. Mit dem Tod Jesu wird das Jüngste Gericht vorweggenommen und auf den gerichtet, der es an unserer Stelle durchmacht! (v. 44)
Durch den zerrissenen Vorhang des Tempels wird Jesus für uns der “Hohepriester”, der uns direkten Zugang zum Vater gewährt!
“Vater, in deine Hände lege ich meinen Geist!” (Vers 46) Im Mund Jesu der kürzeste Ausdruck der Dreifaltigkeit! Das Kreuz Jesu offenbart das Geheimnis Gottes: Der Sohn gibt sich ganz dem Vater hin, ohne sich zurückzuziehen. Immer und für immer hat er sich an ihn gewandt, so dass wir uns in ihm auch an den Vater wenden.
“Dieser Mann war wirklich ein Gerechter.” Paradoxerweise wird der Zenturio, ein Heide, ein Beichtvater des Glaubens. Vor dem Gekreuzigten erkennt er die Gerechtigkeit Jesu an. (Vers 47). In dem Moment ist er größer als die Apostel!
So ist sein Beispiel ein Aufruf, unsere Ungerechtigkeit anzuerkennen und uns dem Vater hinzugeben, wie Jesus sich dem Vater hingegeben hat. Und so aus der Passivität und abwartenden Haltung der Menge und der Jünger herauszukommen. (Vers 48-49)
Gebet
Vater, durch das Kreuz deines Sohnes richtest du die Welt, du öffnest das Paradies und du enthüllst Dein Geheimnis. Möge ich Dich ständig verherrlichen, indem ich über den einzigen Gerechten nachdenke und mich Dir hingebe, so wie er sich Dir hingegeben hat!
Samstag, 16. April
AKTIVER GLAUBE: Lukas 23,50-56
Josef, ein Mann aus Arimathäa, einer Stadt in Judäa, ging zu Pilatus und bat ihn, den Leichnam von Jesus begraben zu dürfen. Er war ein Mitglied des Hohen Rates und ein guter Mensch, der nach Gottes Willen lebte und auf das Kommen von Gottes Reich wartete. Josef hatte nicht zugestimmt, als der Hohe Rat Jesus zum Tode verurteilt hatte, und war mit ihrem Vorgehen nicht einverstanden. Er nahm Jesus vom Kreuz, wickelte ihn in ein feines Leinentuch und legte ihn in eine Grabkammer, die man in einen Felsen gehauen hatte und in der vorher noch niemand begraben worden war. Das alles geschah am späten Freitagnachmittag, unmittelbar vor Beginn des Sabbats. Josef wurde von Frauen begleitet, die mit Jesus aus Galiläa gekommen waren. Sie sahen das Grab und beobachteten, wie man den Toten hineinlegte. Dann kehrten sie in die Stadt zurück und bereiteten dort wohlriechende Öle und Salben für die Einbalsamierung vor. Doch den Sabbat hielten sie als Ruhetag ein, so wie es das jüdische Gesetz vorschreibt.
Kurzer Kommentar
Wo sind die tapferen Apostel, die Jesus drei Jahre lang begleitet haben? Warum klopft Joseph von Arimathäa, der nicht zu ihrer Gruppe gehört, die immensen Verheißungen von Jesus erhalten hat, als einziger an Pilatus' Tür?
So wie der Zenturios den Glauben bekannt hat, ist hier ein anderer Mann, gut, gerecht und größer als die Apostel! Es zeigt, was aktiver Glaube durch Werke ist (Jakobus 2:17). Er ist mutig, unternehmerisch, großzügig, verschiebt die Aufgabe nicht auf den nächsten Tag und zögert nicht, sich selbst zu kompromittieren.
Die Tortur offenbart, was in den Herzen der Menschen ist. Sicherlich belebt sein großer Glaube Joseph. “Er erwartete die Herrschaft Gottes” und verstand, dass Jesus ihn verkörperte.
Auch Frauen sind kompromisslos, indem sie Jesus und Joseph zum Grab begleiten. Auch sie sind zu dieser Zeit größer als die Apostel. Indem sie die wohlriechenden Öle und Salben vor Beginn des Sabbats vorbereiten, der gerade beginnt (bei Sonnenuntergang, Freitag), zeigen sie sowohl ihre Liebe zu Jesus als auch ihren Respekt vor dem göttlichen Gesetz des Sabbats. Liebe und Wahrheit umarmen sich in ihnen!
Gebet
Erlaube mir an diesem Karsamstag, aufrichtig vor Dir zu stehen und mich zu fragen: “Wo wäre ich gewesen?” Mit den Aposteln, die geflohen sind, oder mit Joseph und den Frauen, die kompromisslos waren? Gib mir ihren Mut und ihren Glauben!
Ostersonntag, 17. April
APOSTEL DER APOSTEL: Lukas 24: 1-12
Ganz früh am Sonntagmorgen, dem ersten Tag der neuen Woche, nahmen die Frauen die wohlriechenden Öle mit, die sie zubereitet hatten, und gingen zum Grab. Dort angekommen sahen sie, dass der Stein, mit dem man es verschlossen hatte, zur Seite gerollt war. Als sie die Grabkammer betraten, fanden sie den Leichnam von Jesus, dem Herrn, nicht. Verwundert überlegten sie, was das alles zu bedeuten hatte. Plötzlich traten zwei Männer in glänzend weißen Kleidern zu ihnen. Die Frauen erschraken und wagten nicht, die beiden anzusehen. “Warum sucht ihr den Lebenden bei den Toten?”, fragten die Männer. “Er ist nicht mehr hier. Er ist auferstanden! Denkt doch daran, was er euch damals in Galiläa gesagt hat: ‘Der Menschensohn muss den gottlosen Menschen ausgeliefert werden. Sie werden ihn kreuzigen, aber am dritten Tag wird er von den Toten auferstehen.’” Da erinnerten sich die Frauen an diese Worte von Jesus. Sie liefen vom Grab in die Stadt zurück, um den elf Aposteln und den anderen Jüngern zu berichten, was sie erlebt hatten. Zu diesen Frauen gehörten Maria aus Magdala, Johanna, Maria, die Mutter von Jakobus, und noch etliche andere. Aber die Apostel hielten ihren Bericht für leeres Gerede und glaubten den Frauen kein Wort. Doch Petrus sprang auf und lief zum Grab. Als er hinein schaute, sah er außer den Leinentüchern nichts. Verwundert ging er in die Stadt zurück.
Kurzer Kommentar
Der Evangelist Lukas betont die Rolle der Frau. Sein Evangelium beginnt mit Maria, die von einem Engel besucht wird, der ihr die großartige Nachricht von der Menschwerdung des Sohnes Gottes verkündet. Bei der Auferstehung werden mehrere Frauen Zeugen der zweiten großen Nachricht, die von zwei Engeln verkündet wurde. Drei werden benannt und die anderen bleiben anonym. Wie viele gibt es insgesamt? Niemand weiß es!
Sie werden zu “Aposteln der Apostel”. Wie die Jünger begleiteten sie Jesus nach Galiläa, aber die Frauen erhielten die Ankündigung der Auferstehung vor ihnen.
Vor dem Herrn sind jedoch Mann und Frau gleichermaßen aufeinander angewiesen und füreinander da (1 Kor 11,11). Diese Geschichte veranschaulicht dies wunderbar und zeigt, dass beide Akteure im Dienst der Kirche sein müssen.
Aber Verunglimpfung, sogar Verachtung, gefolgt von Unglauben, sind die ersten Reaktionen der elf Apostel! Einstellungen, die heute in so vielen unserer Zeitgenossen bei der Ankündigung der Auferstehung Christi zu finden sind, wenn sie nicht mit den Schultern zucken.
Die ersten Worte der beiden Engel sind eine Frage: “Warum sucht ihr den Lebenden bei den Toten?” Jesus benutzt diese Pädagogik des Fragens auch, wenn er den Jüngern von Emmaus (Lukas 24,17) oder Maria von Magdala (Johannes 20,13,15) erscheint. Dies eröffnet einen Weg zum Zeugnis geben: Vor der Ankündigung, eine Beziehung zur Person herstellen. Eine Frage zu stellen ist der Weg.
Lasst uns heute durch die Gnade Gottes sehen, wie Menschen aufstehen und laufen. Und wie Petrus vom Unglauben zum Erstaunen übergehen. Und vom Staunen zum Glauben! (Vers 12)
Gebet
An diesem großen Ostertag vertrauen wir darauf, dass Du auferstanden jetzt für immer unter uns bist. Jeder Morgen wird dann zu einem neuen Osterfest, an dem Du uns aufrufst, vom Unglauben zum Staunen und vom Erstaunen zum Glauben zu gelangen. Mögen wir die Frauen, die Zeugen sein!
Montag, 18. April
DER ANONYME JÜNGER, DIE ANONYME JÜNGERIN: Lukas 24.13-35
Am selben Tag gingen zwei Jünger nach Emmaus, einem Dorf elf Kilometer von Jerusalem entfernt. Unterwegs sprachen sie miteinander über die Ereignisse der vergangenen Tage. Während sie sich unterhielten und nachdachten, kam Jesus selbst hinzu und ging mit ihnen. Aber sie – wie mit Blindheit geschlagen – erkannten ihn nicht. “Worüber sprecht ihr da miteinander?”, wollte Jesus wissen. Die Jünger blieben traurig stehen, und verwundert bemerkte Kleopas, einer von den beiden: “Du bist wohl der Einzige in Jerusalem, der nichts von den Ereignissen der letzten Tage weiß.” “Was meint ihr?”, fragte Jesus. “Das, was mit Jesus aus Nazareth geschehen ist”, antworteten die Jünger. “Er war ein Prophet, den Gott geschickt hatte. Jeder im Volk konnte das an seinen mächtigen Worten und Taten erkennen. Aber unsere obersten Priester und die anderen Mitglieder des Hohen Rates haben ihn an die Römer ausgeliefert. Er wurde zum Tode verurteilt und dann ans Kreuz geschlagen. Dabei hatten wir gehofft, dass er der von Gott versprochene Retter ist, der Israel befreit. Seither sind nun schon drei Tage vergangen. Und dann wurden wir heute Morgen auch noch durch einige Frauen sehr beunruhigt, die zu uns gehören. Schon vor Sonnenaufgang waren sie zum Grab gegangen; aber der Leichnam von Jesus war nicht mehr da. Die Frauen kamen zurück und erzählten, ihnen seien Engel erschienen, die sagten: ‘Jesus lebt!’ Einige von uns sind gleich zum Grab gelaufen. Es war tatsächlich alles so, wie die Frauen berichtet hatten. Aber Jesus haben sie nicht gesehen.” Darauf sagte Jesus zu ihnen: “Wie wenig versteht ihr doch! Warum fällt es euch nur so schwer, alles zu glauben, was die Propheten gesagt haben? Musste der von Gott erwählte Retter nicht all dies erleiden, bevor ihn Gott zum höchsten Herrn einsetzte?” Dann erklärte ihnen Jesus, was durch die ganze Schrift hindurch über ihn gesagt wird – von den Büchern Mose angefangen bis zu den Propheten. Inzwischen waren sie kurz vor Emmaus, und Jesus tat so, als wolle er weitergehen. Deshalb drängten ihn die Jünger: “Bleib doch über Nacht bei uns! Es ist spät und wird schon dunkel.” So ging er mit ihnen ins Haus. Als Jesus sich mit ihnen zum Essen niedergelassen hatte, nahm er das Brot, dankte Gott dafür, brach es in Stücke und gab es ihnen. Da wurden ihnen die Augen geöffnet: Es war Jesus. Doch im selben Moment verschwand er, und sie konnten ihn nicht mehr sehen. Sie sagten zueinander: “Hat es uns nicht tief berührt, als er unterwegs mit uns sprach und uns die Heilige Schrift erklärte?” Ohne Zeit zu verlieren, brachen sie auf und kehrten nach Jerusalem zurück. Dort waren die elf Jünger und andere Freunde von Jesus zusammen. Von ihnen wurden sie mit den Worten begrüßt: “Der Herr ist tatsächlich auferstanden! Er hat sich Simon gezeigt!” Nun erzählten die beiden, was auf dem Weg nach Emmaus geschehen war und dass sie ihren Herrn erkannt hatten, als er das Brot in Stücke brach.
Kurzer Kommentar
Es würde Tausende von Büchern brauchen, um in die Tiefe dieser Geschichte der Pilger nach Emmaus einzutauchen. Ein paar Zeilen reichen also nicht aus! Aber lasst mich ein Erlebnis weitergeben.
Letztes Jahr bin ich mit einer ökumenischen Gruppe von ungefähr 30 Personen auf diesem Weg gegangen. Dies war Teil der JC2033-Initiative, die Kirchen überall einlädt, sich auf die zweitausend Jahre der Auferstehung Jesu Christi im Jahr 2033 vorzubereiten.
Seit der auferstandene Christus sich diesen beiden Jüngern angeschlossen hat, können alle unsere Wege zu Wegen nach Emmaus werden. Aber diesen Weg zwischen Jerusalem und Emmaus zu gehen (oder besser gesagt “den Emmaussen”, weil mindestens vier Orte aus Lukas’ Geschichte als Emmaus identifiziert wurden), war für mich eine einzigartige Erfahrung, die alle Kommentare wert ist.
In Nikopolis, einem der möglichen Orte, repräsentiert ein lebensgroßes Gemälde Jesus inmitten der beiden Jünger. In der Geschichte wird Cleopas benannt, der andere Jünger jedoch nicht. Diese Stille ermöglicht es jedem, sich mit ihm zu identifizieren. Auf diesem Gemälde wurde anstelle des Kopfes ein Loch geschnitten: Jeder kann seinen eigenen hineinsetzen. Dieser Jünger bist du und bin ich!
Nach einer Interpretation könnte dieser Jünger eine Frau sein, die Frau von Cleopas. Als Jesus das Brot bricht, steht geschrieben, dass “ihre Augen geöffnet wurden und sie ihn erkannten” (Vers 31).
Wo findet man den Satz “ihre Augen geöffnet”? In der Geschichte des Anfangs, als Eva und Adam die verbotene Frucht aßen (1. Mose 3.7)! Sie sahen dann, dass sie nackt waren und versteckten sich voreinander und vor Gott. Im Gegenteil, vor dem auferstandenen Jesus sind hier ein Mann und eine Frau vereint und ihre Herzen brennen vor Freude.
Gebet
Wir beten mit Cleopas und dem anderen Jünger, in dem sich jeder erkennen kann:
Bleib bei uns, Herr! Halte uns auf dem Weg!
Halte uns in der Einheit des Geistes! Beschütze unsere Herzen mehr als alles andere!
Mögen Lebensquellen entstehen und möge sich das Feuer deiner Liebe ausbreiten!
Dieses Gebet stammt aus Martin Hoeggers Büchlein “33 Gebete an den Auferstandenen”, das unter info@jc2033.world bestellt werden kann (Preis CHF 10.-).
Jedes Jahr organisiert JC2033 eine Wanderung auf dem Weg nach Emmaus. Siehe...
Dienstag 9. April
GRUNDLAGEN UNSERES GLAUBENS: Lukas 24: 36-53
Noch während sie berichteten, stand Jesus plötzlich mitten im Kreis der Jünger. “Friede sei mit euch!”, begrüßte er sie. Die Jünger erschraken und fürchteten sich sehr. Sie dachten, ein Geist stünde vor ihnen. “Warum habt ihr solche Angst?”, fragte Jesus. “Wieso zweifelt ihr daran, dass ich es bin? Seht doch die Wunden an meinen Händen und Füßen! Ich bin es wirklich. Hier, fasst mich an und überzeugt euch, dass ich kein Geist bin. Geister sind doch nicht aus Fleisch und Blut wie ich!” Dann zeigte er ihnen seine Hände und Füße. Aber vor lauter Freude konnten sie es noch immer nicht fassen, dass Jesus vor ihnen stand. Endlich fragte er sie: “Habt ihr etwas zu essen hier?” Sie brachten ihm ein Stück gebratenen Fisch. Den nahm er und aß ihn vor ihren Augen. Dann sagte er zu ihnen: “Erinnert euch an das, was ich euch angekündigt habe, als ich noch mit euch zusammen war: ‘Alles muss sich erfüllen, was bei Mose, bei den Propheten und in den Psalmen über mich steht.’” Nun erklärte er ihnen die Worte der Heiligen Schrift. Er sagte: “Es steht doch dort geschrieben: Der von Gott erwählte Retter muss leiden und sterben, und er wird am dritten Tag von den Toten auferstehen. Allen Völkern wird in seinem Auftrag verkündet: Gott vergibt jedem die Schuld, der zu ihm umkehrt. Das soll zuerst in Jerusalem geschehen. Ihr selbst habt miterlebt, dass Gottes Zusagen in Erfüllung gegangen sind. Ihr seid meine Zeugen. Ich werde den Heiligen Geist zu euch herabsenden, den mein Vater euch versprochen hat. Bleibt hier in Jerusalem, bis ihr diese Kraft von oben empfangen habt!” Jesus führte seine Jünger von Jerusalem nach Betanien. Er segnete sie mit erhobenen Händen. Noch während er sie segnete, entfernte er sich von ihnen und wurde zum Himmel emporgehoben. Die Jünger fielen vor ihm nieder. Danach kehrten sie voller Freude nach Jerusalem zurück. Von da an gingen sie immer wieder in den Tempel, um Gott zu loben und ihm zu danken.
Kurzer Kommentar
Der christliche Glaube wurzelt vor allem im Zeugnis der Apostel: Sie sahen den Auferstandenen, berührten ihn, aßen und tranken in seiner Gegenwart. Dieser Text betont wie andere den physischen Aspekt der Auferstehung Jesu. Es ist derselbe Jesus, den sie drei Jahre lang begleitet haben, der drei Tage nach seinem Tod vor ihnen erscheint (Vers 36-43).
Dann basiert unser Glaube auf dem Zeugnis der Schrift, das den Tod und die Auferstehung des Messias ankündigte. Sie müssen daher “intelligent” studiert werden, um die Verbindung zwischen Ostern und dem Alten Testament herzustellen. “Intelligenz” kommt vom lateinischen “inter-legere”, was “zwischen lesen” bedeutet. Es geht darum, jeden Text mit dem Osterereignis zu verbinden (v. 44-46).
Schließlich würde all dies außerhalb von uns bleiben, wenn der Heilige Geist nicht gekommen wäre, um unseren Herzen zu bezeugen, dass die Auferstehung Jesu und die Schrift, die dies bezeugt, fester sind als Diamant, leuchtender als die Sonne, schmackhafter als die besten Festessen (Verse 45,49).
Am Ende des Evangeliums gibt Jesus den Segen, den der Priester Zacharias am Anfang des Evangeliums nicht geben konnte, weil er wegen seines Unglaubens stumm geworden war (vgl. Lukas 1,22). Durch Jesus werden wir fortan gesegnet. Er ist nicht nur Mensch, in Ewigkeit auferstanden, sondern auch der Gott, der segnet und den wir segnen (Vers 53). Durch ihn gehen wir von der Angst zur Freude über, um Zeugen in Jerusalem und in allen Nationen zu werden (Verse 47-48).
Gebet
Herr, hilf uns, das Zeugnis Deiner Apostel ernst zu nehmen und die heiligen Schriften zu prüfen, die Deinen Tod und Deine Auferstehung verkünden, deren Zeugen wir sein sollen. Schenke uns, Deinen Heiligen Geist mit Begeisterung zu begrüßen! Möge er alle Zweifel in uns verbrennen und uns mit Frieden und Freude entzünden!
